Los pabellones publicitarios de Fortunato Depero fueron la síntesis de dos líneas de investigación del futurismo italiano. La primera, referida a la arquitectura, partía de la herencia del “Manifesto dell´Architettura Futurista” (1914) de Antonio Sant´Elia así como de sus proyectos y los de Mario Chiattone. Depero replanteó su problemática a partir del concepto de transitoriedad como argumento para la creación de arquitecturas efímeras. La segunda, determinada por la publicidad, la visualizaba como elemento sobre el que articular la construcción del mundo a partir de los medios de difusión de masas. Los pabellones publicitarios fueron una de sus creaciones más reconocibles y establecieron un patrón que se repetiría en el movimiento, en artistas afines al mismo y en modelos posteriores.

Il contributo si propone di esaminare i risultati che gli interventi di riqualificazione del patrimonio culturale apportano all’architettura rurale e al paesaggio siciliani, focalizzando l’attenzione sulla eventuale capacità di restituire centralità e adeguato valore al territorio e alla terra in quanto risorsa multifunzionale, in grado di assicurare servizi fondamentali per il benessere delle comunità locali, e di conservare il patrimonio storico, culturale e paesaggistico. A tal fine, si analizza in maniera dettagliata un caso studio di riqualificazione di un manufatto architettonico presente sul territorio del paesaggio rurale siciliano

El presente artículo hace referencia a una serie de herramientas utilizadas para la visualización de datos de iconografía musivaria tardoantigua en la Península Ibérica. Nos centraremos en el Proyecto Musivaria HD, como resultado de la tesis doctoral. Posteriormente, en los gráficos, como principal forma de presentación de la información, y como ejemplo de visualización de datos, de manera que permite su análisis desde un punto de vista que difiere del habitual en las investigaciones sobre Historia del Arte en general, y mosaicos romanos tardoantiguos en particular. Dichas herramientas han permitido, en consecuencia, aproximarse a los datos desde la perspectiva de las Humanidades Digitales, lo que ha facilitado la extracción de conclusiones más enriquecedoras y a distintos niveles.

Una de las iconografías hagiográficas más cuantiosa en el arte cristiano es la de San Juan Evangelista. Mediante este artículo se pretende repasar la misma en los inicios de la escultura de la escuela granadina a finales del siglo XVI y principios del XVII. El modelo reiterado casi en exclusiva será el relacionado con la escena del Calvario. Los sucesos históricos y el contexto peculiar de la Granada recién conquistada, determinarán el uso de este prototipo de imagen en favor de la evangelización del territorio. Junto con esculturas sobradamente conocidas, en este periplo por el tipo iconográfico joánico, se dan a conocer piezas nuevas intentando proponer una atribución a las mismas.

En este trabajo se dan a conocer unos documentos relacionados con el encargo y ejecución de dos lámparas de plata, destinadas a la Capilla de Villaviciosa y la Capilla del Sagrario, ambas en la Catedral cordobesa. Este compromiso fue instituido con cargo a una Obra Pía fundada por don Juan de Valderrama, en la había quedado establecida la elaboración de estas piezas en el año 1647 por el platero cordobés Gonzalo de Alcántara. Se presenta además el dibujo original realizado por el maestro del diseño de las mismas.

Los trabajos publicados sobre sarcófagos tardoantiguos han evolucionado desde el siglo XX. Paulatinamente se han divulgado estudios más centrados en la iconografía y la estética, pero que no aportan una visión de conjunto sobre las medidas, ornamentación y material dentro de una misma zona geográfica. Este estudio pretende aglutinar el mayor número posible de datos artísticos, métricos e iconográficos sobre los sarcófagos localizados en la Bética oriental con el fin de aportar una nueva visión global de estas piezas tardo antiguas.

Este estudio da a conocer una nueva imagen escultórica de San Diego de Alcalá, atribuyéndola a Juan Martínez Montañés y datándola, en base a varias evidencias, en torno a 1590-1591, por lo que podría ser una de las primeras obras conservadas del artista. La obra se localiza en Sanlúcar de Barrameda, en la antigua Iglesia del Convento de San Francisco. Asimismo, se relaciona la nueva escultura con otras obras de la misma iconografía vinculadas a dicho autor.

Reseña

Reseña

Las Humanidades Digitales (HD) hacen referencia a un concepto, a una nueva forma de entender la disciplina humanística. Una aproximación y aplicación metodológica que permite formular hipótesis de investigación diferentes y novedosas hasta entonces inimaginables, bien por carecer de medios apropiados o simplemente por falta de planteamiento desde otros puntos de vista, a lo que contribuye sin duda el uso de las máquinas, tecnología y herramientas frente al análisis humano. En la presente investigación nos basaremos en la taxonomía TaxMOS HD, pionera en su campo, creada por la autora para el estudio de la mitología romana. Para ello aplicaremos Lectura Aumentada para el análisis de la iconografía y la mitología representada en las escenas de la musivaria romana.

El año 2010 fue significativo para el flamenco: entraba a formar parte de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y cerraba un episodio esencial con la muerte de Enrique Morente, quien el 2 de febrero nos legaría un hecho singular al protagonizar, junto a dos miembros de Sonic Youth, una performance inusual en el Centro de Arte 2 de mayo de Móstoles, donde flamenco “primitivo” y Nuevo Flamenco dialogan con el rock experimental de la banda neoyorquina.